故乡的未来

       罗伯特·迈纳斯(小说家、散文家)：我们要重新组织我们所称之的故乡，它依旧是一个乌托邦。同时这是一个你想回去的地方，而这个地方已经发生了变化。突然之间，故乡好像是我从那来的，但当我回去的时候这个地方就是完全不一样的地方了，就好像我之前从来没有去过一样。
       在全球化之后的“后国家”情况下，城市的发展是重要的一点。那种传统的关于纯洁乡村和田园生活的媚俗描述，现在已经没有意义了，因为人们现在是互联网时代的人，现在人们都有互联网，都穿着现代的衣服。传统的民族服饰仅仅是给游客看的，当地人自己也会对穿着民族服装感到好笑。如果人们真的很坦诚，就会发现他们不是纯真的，没有人是纯真的。故乡的概念被重新定义了，全球化肯定是原因之一。
       我比较感兴趣的是，如果有一个地方你十分了解，能够让你有一种家的感觉，拟是否可以愿意去原谅故乡对我们做的一切。如果你说这是我的故乡，那么你会宽恕什么，你能容忍多少。如果你在经济上没有办法生存下去，那么这里还是你的故乡吗？如果你认为故乡的地方，突然之间出现一些社会运动，并且已经让你觉得没有空间了，就因为你是一个外国人、一个外来人，这种情况下，你能宽恕这个地方，并且还认为这是你的故乡吗？
　　
       迈克·科科拉(美国建筑学家)：从美国人的角度来说，美国是由来自其他地区的人们建立的，可能因此美式英语里面没有出现像中文中的故乡，或者德语中的Heimat这样概念精准的词语。
       美国，我出生的地方，但我对它没有对故乡的那种亲密感或者归属感。我想强调一下故乡的概念，故乡是一个想象中的、在现实中不存在的概念。故乡是一个构建的现实。
　　
       史建(建筑评论家、建筑展策展人)：我最近一两年更多关注的是我们普通的市民，或者说“住民”——居住在故乡的人，或者我们在新的地方想营造故乡的人，他们怎么样重新创造新的故乡。
       从乡村来的人要纳入到城市去的一个必要的学习空间，要做一个城市化的市民，其实要改掉乡村生活的习惯。乡下人一定要以组团的方式生活——我的亲戚、朋友、老乡……这都很重要。这是一个中国式的非常有趣的空间方式，通过城中村的过渡，成为新的城市人。中国的城市化到今天也只有20%到30%这个程度，虽然已经是世界第二大经济体，但是城市化的规模非常低，未来三十到五十年，中国仍然是一个城市化的过程，大量的人要背井离乡，要离开自己的故乡，成为城市里面的人，所以故乡和乡愁的问题永远是我们很重要的问题。
       (本文对话内容来自墨卡托基金会和Lens杂志共同举办的、关于故乡主题的墨卡托沙龙，本报发表时有删节)

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